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书籍简介

书名:《长安客》

作者:北溟鱼

出版社:天津人民出版社

长安的大雨天,杜甫睡在青苔与积水里;李白困在翰林院的书堆里打瞌睡,金灿灿的宫殿仿佛近在咫尺,又远远相隔;小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄,窗外慈恩寺里俗讲声嚣,他也许更渴望看一眼寺院墙上的丹青壁画;三十三岁的柳宗元在人生的顶点离开长安,走向崎岖;与他同时离开的朋友刘禹锡江湖漂泊二十多年后独自归来,只有玄都观的一树桃花依然为他开得灿烂;白菊花盛开的九月九日,李商隐只能在反目成仇的昔日好友令狐綯家客厅屏风上题一首诗,怀念曾经的重阳节;白居易从梦中惊醒,慢慢想起来,这是挚友元稹去世的第八个秋天……

最伟大的唐代诗人们,“诗圣”、”诗仙“、“诗佛”、“诗魔”……各有如雷贯耳的名字,他们的作品已经是不朽的经典。于他们而言,诗句曾经是用来炫耀才华,交换功名,铺展开自己人生地位与财富的筹码。诗人们怀揣着梦想来到长安,要出名,做官,买房,甚至重振家国,成为时代的英雄。那时候他们都年轻,都拥有卓绝的诗才,光明的未来仿佛触手可及。然而命运最叛逆,从不轻易满足人的心意。

本书集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体,可以说是一本诗人版《人类群星闪耀时》。用八个故事,串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史,从诗人的眼里看见时代与命运,讲年轻人在大城市里的梦想、艰难和漂泊。那些不朽的诗篇来自他们无数欢欣和至暗的时刻。通过这些故事,你或许能重新认识这些诗人,看见和我们一样的人。在他们对自我和时代的追问里,看见尊严,信仰,爱与同情,生命的意义。

推荐理由

长安,一座庞大帝国的绝对心脏,象征着国家最顶级的荣耀与盛世,辉煌与寂寥,强盛与衰弱,传奇与变故。

唐朝诗人,只属于汉语言文明所独有的巅峰文化群体,用他们的笔来歌颂与哀婉这个足以铭刻于历史石碑之上的岁月。

安史之乱,把这样一个传奇帝国一分为二的历史事件,在此之前,旭日东升,光芒万丈,在此之后,江河日下,紫苑秋风。

本书的作者北溟鱼,正是将叙事焦点缩小到一个时代洪流中的几个个人身上,试图用他们的人生轨迹来讲述这个曾经可以怀揣着梦想的年代是如何一步步走向暗淡,最终彻底轰塌在人们心底深处。

命运最叛逆,从不轻易满足人的心意。

渔阳战鼓传至华清宫的那几天,一个在长安蹉跎十年的倒霉诗人正越过骊山,他新得了八品官位,要把寄居异地的妻子儿女接到长安来住。黑夜里,当他把冻僵的手指揣进怀里,在山顶的北风中分辨出华清宫的乐曲声时,他不知道,他的小儿子没有等到他回家,已经饿死了。他也不知道,这一次离开长安,就是他与这座记忆里繁华富足的城市的永别。当他再次回来,它已经同这个国家的尊严一道被摧毁。但是,在这之后无尽的漂泊里,他总费尽心力想要回到这座对他并不友好的城市,这是他的责任。这是杜甫的《长安奥德赛》。

杜甫在“安史之乱”中被安禄山的军队抓回长安。他实在太不重要了,甚至可以在城里四处走动。不同的是,他敬仰的诗人王维已经被反绑双手,刀鞘捣嘴,从长安押解到洛阳。战争起来时,他像许多老实的朝官一样信赖他们的皇帝,在长安城里大家族纷纷举家南迁时选择留在城里。天宝十五载(756年)六月十三日,他像往常一样进宫早朝,当宫门打开,只有一地狼藉。这已经不是他第一次被抛弃了。这是王维《天之骄子的陨落》。

与此同时被押进牢房关着的,还有李白。他远远被关在浔阳。他的罪名是“从贼”。他知道自己在别人眼里是个疯子,他不在乎。他想做官,想飞黄腾达,想黄金盘子碧玉酒杯。但是他与他身世清白家族显赫的小朋友杜甫不同,他甚至没有参加考试的资格。所以,只有“佯狂”,只有铤而走险。这是李白《赌徒》的故事。

当我们无限拉远观察视角,重新去审视历史人物的时候,总会尝试着去用一两句话来总结感慨某位伟大人物的生活标记,并将其称之为“命运”。而只有当回到历史现场本身,再次将镜头定格在那些人物自身所看到,所感受到,所遭遇到的一切时,才可以用更加精确的方式来还原人生所有的变故之于当事人的那些影响,和他们所作出的各种抉择的代价。

“料得故园今夜梦,随风应已到长安。”

梁园虽好,终非故土,一夜风起,梦回长安。

延伸阅读

唐代是诗人辈出、诗风百花齐放的时代。诗仙李白、诗圣杜甫众所周知。除此之外,还有诗佛、诗鬼、诗魔、诗狂,甚至诗囚、诗奴……这些称号,与他们的诗歌风格以及作诗的态度举止密切相关。让我们来认识他们,了解他们的代表作。

诗杰——王勃(约650-约676)。诗歌壮阔明朗,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”。代表作有《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻”,《滕王阁诗》“阁中帝子今安在?槛外长江空自流!”

诗骨——陈子昂(约659-约700)。诗意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。代表作《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

诗佛——王维(701-761)。诗歌中有浓厚佛教禅宗意味,以禅入诗。代表作《山居秋暝》“明月松间照,清泉石上流”,《鸟鸣涧》“人闲桂花落,夜静春山空”,《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”,《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”

诗仙——李白(701-762)。想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。代表作《早发白帝城》“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,《蜀道难》“蜀道之难,难于上青天”,《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”等。

诗圣——杜甫(712-770)。诗紧密结合时事,思想深厚,境界广阔,人称为“诗圣”。他的诗被称为“诗史”。代表作《春望》“国破山河在,城春草木深”,《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜” ,《蜀相》“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,《登高》“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。

诗雄——岑参(cénshēn,约715-770)。气势雄伟,想象奔放。代表作《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,成人版本快手,黄版快手短视频app《逢入京使》“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”

诗囚——孟郊(751-814)。作诗苦心孤诣,惨淡经营,称之为“诗囚”。代表作《游子吟》“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”

诗魔——白居易(772-846)。作诗非常刻苦,“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”,人称“诗魔”。代表作有《长恨歌》“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”,《琵琶行》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”等。

诗鬼——李贺(约791-约817)。善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的形象,也经常描写鬼魅世界。代表作《雁门太守行》“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”,《致酒行》“我有迷魂招不得,雄鸡一唱天下白。”


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图片来源:网络

责编:莫颖琳

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